In diesem Alter fühlen Sie sich laut dem Psychiater Christophe Fauré am meisten „verloren“ in Ihrem Leben

Die „Midlife-Crisis“ ist in Wirklichkeit nur der Ausdruck einer verschärften stillen Bewegung, die uns alle betrifft, versichert der Psychiater Christophe Fauré in seinem Buch Jetzt oder Nie (Albin Michel). Gute Nachricht: Diese entscheidende Lebensphase kündigt keinen Niedergang an, sondern bietet uns die Gelegenheit, uns zu entfalten! Aber gibt es wirklich eine Midlife-Crisis, das, was man als „Midlife-Crisis“ bezeichnet? Für Christophe Fauré gibt es keine „Krise“ im eigentlichen Sinne, außer für einige Individuen, die „durchdrehen“, abweichendes Verhalten zeigen und ihr Leben zum Explodieren bringen. Die überwiegende Mehrheit der Menschen zeigt keine Krise. Vielmehr sprechen sie von einem Übergang, auch wenn dieser im Stillen und mit Diskretion erlebt wird. „Wie die Jugendjahre sind auch diese Jahre eine entscheidende Phase des Lebens, ob sie nun als solche anerkannt werden oder nicht“, erklärt der Psychiater.

Sind Frauen stärker betroffen als Männer?

Männer und Frauen durchlaufen die gleichen Prozesse, doch die Art, darauf zu reagieren, ist unterschiedlich. Frauen sind biologisch mit der Menopause konfrontiert und können diesen Übergang nicht vermeiden. Männer hingegen können ihre Augen länger davor verschließen, sie können bis zum Ende Kinder zeugen… Es sind die Lebensereignisse, die sie erschüttern werden.

Für Christophe Fauré zieht sich dieser Übergang zwischen 45 und 55 Jahren hin. „Das sind Durchschnittswerte. Es gibt Umstände, die den Prozess beschleunigen können: eine Scheidung, eine Kündigung, ein Trauerfall, aber der Höhepunkt liegt um die 50 Jahre. Eine amerikanische Studie zeigt, dass in allen Industrieländern das allgemeine Wohlbefinden mit 50 Jahren seinen Tiefpunkt erreicht… und danach wieder steigt.“

Tritt dieses Gefühl des Unwohlseins plötzlich im Alter von 50 Jahren auf?

Ja, es ist der Ausdruck einer sehr tiefen psychischen Bewegung, die paradoxerweise auf Vollständigkeit abzielt, obwohl sie mit einer gewissen inneren Verwirrung erlebt wird. Ich erkläre: In der ersten Lebenshälfte gibt es eine psychische Bewegung, die nach außen gerichtet ist, sich um Aufbau, um die Anerkennung in den Augen anderer Menschen dreht – den Eltern, den Lehrern, der Schule… Es geht um den Erwerb eines sozialen Status, materieller Güter.

Um 40-50 Jahre herum beobachten wir einen gegensätzlichen Fluss, nach innen gerichtet. In uns tauchen mehr spirituelle Bedürfnisse auf, die mehr in Richtung Wesentliches tendieren. Der Eintritt in diesen Übergang der Lebensmitte erfolgt sehr oft durch das Bewusstwerden der Relativität dieses sozialen Aufbaus, des Sinns unseres Lebens. Aber es wäre ein Fehler zu denken, dass dies nur eine westliche Entwicklung ist, denn es gibt sehr alte tibetische Texte, die geistige Praktiken predigen, die mit 40-50 Jahren durchgeführt werden sollten!

Es ist, als ob uns auf dieser Lebensstufe „etwas“ fehlen würde, um diese Vollständigkeit zu erreichen. Jung sagt: „Was am Morgen unseres Lebens wesentlich war, erscheint am Nachmittag unseres Lebens weniger wichtig.“

Ja, ich habe ein schönes Haus, eine funktionierende Partnerschaft… aber ich wache morgens mit einem Gefühl der Leere und Angst auf.

Was also tun?

Einige weigern sich, dieser inneren Dynamik Aufmerksamkeit zu schenken, sie beharren darauf, nichts zu ändern, oder sie unterdrücken diese Bewegung mit Medikamenten. Die Gefahr besteht wirklich darin, sich selbst zu verarmen, im schlimmsten Fall in eine Depression zu geraten, oder gar eine Krankheit zu entwickeln.

Es ist eine Zeit in unserem Leben, in der wir leider dazu neigen, die Auswahlmöglichkeiten zu reduzieren… Während hinter diesem Unwohlsein ein echter Beweggrund steckt, ein grundlegender Teil unseres Wesens, der anfängt, sich auszudrücken. Doch dieser „äußere“ Gesellschaftscharakter ist nur ein Bruchteil des wesentlichen Selbst, das sich heute versucht, uns selbst zu offenbaren. Aber wir müssen es hören und darauf antworten.

Wie kann man die Kontrolle über sein Leben zurückgewinnen?

Unser Leben und unsere Beziehungen zu anderen Menschen erneut überprüfen, unseren Körper akzeptieren, der nicht mehr ganz derselbe ist, usw. Wir werden uns Fragen stellen, die alle Bereiche abdecken: unsere Arbeit, unser Familienleben, unsere Liebesbeziehungen, unser persönliches Leben. Wir dürfen keine Angst haben, diese Fragen aufzulisten: „Was möchte ich, will ich diesen Job weitermachen, aufhören?“ „Was brauche ich?“, usw. Diese Suche hat den Wert einer Herausforderung – Frage und Suche haben übrigens dieselbe Etymologie. Es ist die Zeit der Raupe, die sich in ihren Kokon zurückzieht, um im Stillen die zweite Hälfte ihres Lebens als Schmetterling zu gestalten.

Wir sind im Wandel. Wir müssen uns Zeit nehmen, uns zuhören. Es gibt einen inneren Ruf, und es ist keine Laune. Aber wir müssen auch erkennen, dass wir gegen diesen Wandel Widerstand leisten werden: Wir haben Angst, unser altes Ich, das der ersten Lebenshälfte, zu verlieren, wir haben Angst, unsere Rolle, unseren Status, all das, was uns zuvor definiert hat, zu verlieren. Paradoxerweise verlieren wir, wenn wir nicht bereit sind, unser altes Ich loszulassen, etwas Größeres. Die Weisheit lehrt uns jedoch, dass es zwecklos ist, gegen diesen Verzicht zu kämpfen, der in Wirklichkeit echte Versprechen inneren Friedens trägt. „Zu verzichten“ ist nicht „sich zu resignieren“! Es ist etwas ganz anderes!

Woher kommt das Gefühl des Mangels mit 50 Jahren?

Wir dürfen nicht vergessen, dass wir auch die Trauer darüber überwinden müssen, was wir nicht mehr tun können: Laufsportler werden oder eine Karriere als Geiger anstreben, fährt Christophe Fauré fort. Wenn wir in das Bewusstsein des „Hier und Jetzt“ unseres Lebens, so wie es heute ist, eintreten, dann ja, öffnen wir uns einem großen Feld von Möglichkeiten.

Für Jung geht es darum, zur vollen Bewusstmachung des Selbst zu gelangen: Ein Teil des Ichs der ersten Lebenshälfte, das im Licht stand, muss jetzt dieser anderen Seite von uns selbst Platz machen, die wir im Schatten gelassen haben, um bestehen und in den Augen anderer leben zu können.

Es bringt uns auf das Wesentliche zurück und äußert sich zum Beispiel in Fragen wie: „Welche Spuren werde ich hinterlassen?“, „Was weitergeben?“, „Wie kann ich mich um mich selbst kümmern, mit mir selbst, meinen Nächsten und sogar mit meinem Körper Freundschaft schließen, der es mir noch vierzig Jahre erlaubt, meine Projekte zu tragen?“ Es gibt hier einen anderen Ton in unserem Streben nach Glück und Fülle.

Tatsächlich wenden sich viele Menschen in dieser Lebensphase der Spiritualität zu, nicht aus Angst vor dem Tod, sondern weil die Zeit dafür gekommen ist: Unsere geistige Dimension fordert sich heute selbst ein, ob wir wollen oder nicht!

Wie kann man diese Übergangsphase überwinden?

Ja, wir finden eine innere Grundlage, eine Basis, die es uns ermöglicht, uns wieder nach außen zu wenden, aber auf andere Weise. All dies erfordert von uns echte Anstrengungen: Es liegt an uns, diese neuen Grundlagen zu suchen und zu etablieren, wir haben die Verantwortung, auf das, was wir empfinden, auf die am meisten passende, klügste und individuellste Weise zu reagieren, ohne Widerstand zu leisten, indem wir die Schale der ersten Hälfte unseres Lebens fallen lassen.

Wir haben noch viel Zeit, aber es ist jetzt oder nie. In zwanzig Jahren wird es zu spät sein. Es ist beunruhigend, es ist schwierig, aber es ist unerlässlich. Wir müssen diese Bewegung begleiten, unsere eigenen Regeln entdecken und Frieden mit uns selbst schließen, um zu werden, was wir sind.

Jung sagt, der Mensch altert nicht, sondern er wächst weiter, wie ein Baum. Dieser Übergang ist die Phase der Individuation. Der Aufbau der Persona in der ersten Lebenshälfte erforderte den Rückzug in den Schatten von wertvollen Teilen unseres Wesens. Zum Beispiel haben wir unsere künstlerischen Bestrebungen zu Beginn unseres Lebens beiseite gelegt.

Doch sie kehren in der zweiten Hälfte unseres Daseins mit Macht zurück: Alles, was bisher nicht verwirklicht wurde, „wächst“ kraftvoll in uns – der Schatten will ins Licht treten. Wir streben danach, „voll“, „ganz“, „integriert“ zu werden. Das ist der wahre Weg dieser Übergangsphase der Lebensmitte.