„Ich möchte mein Leben genießen, aber ich habe ein schlechtes Gewissen“: Warum es so schwer ist, sich zu erlauben, glücklich zu sein, wenn es der Welt schlecht geht – laut dem Professor für klinische Psychologie Jérôme Palazzolo

Während die Welt im Chaos versinkt, führt diese Ambivalenz, die manchmal schwer auszuhalten ist, zwangsläufig zu diesem berühmten Schuldgefühl: Man möchte sein Leben genießen, empfindet aber Empathie und Mitgefühl für das, was in unserer Gesellschaft geschieht. Aber wie lässt sich dann erklären, dass schon der bloße Umstand, sich zu erlauben, glücklich zu sein, wenn es allen schlecht geht, so schwierig ist? Genau diese Frage haben wir dem Psychotherapeuten und Professor für klinische Psychologie Jérôme Palazzolo gestellt. Für den Spezialisten macht diese Frage einen zutiefst menschlichen inneren Konflikt sichtbar. In einem exklusiven Interview erklärt er uns: „Wir können uns des Leidens anderer bewusst sein und zugleich das Bedürfnis verspüren zu leben, zu lieben, zu lachen und das zu genießen, was wir haben. Manche Menschen haben jedoch das Gefühl, dass diese beiden Realitäten unvereinbar sind.“

Warum haben wir ein schlechtes Gewissen bei dem Gedanken, glücklich zu sein, wenn es der Welt schlecht geht?

Für Jérôme Palazzolo beruht dieses Schuldgefühl insbesondere auf einer Verwechslung zwischen glücklich sein und gleichgültig sein: „Als ob ein schöner Moment, in den Urlaub zu fahren oder ein Abendessen mit Freunden zu teilen bedeuten würde, diejenigen zu vergessen, die leiden. Doch diese Gleichung ist falsch. Unser individuelles Glück löscht das kollektive Leid nicht aus – genauso wenig wie unsere Traurigkeit es automatisch lindert.“

Konkret spielt sich alles auf psychologischer Ebene ab: „Mehrere Mechanismen können eine Rolle spielen. Da ist zunächst die Empathie: Wenn man sensibel auf die Not anderer reagiert, kann man sich unwohl fühlen bei dem Gedanken, dass es einem gut geht, während es anderen schlecht geht, erinnert der Psychotherapeut. Diese Reaktion zeugt von der Fähigkeit, sich das Leid anderer vorzustellen, kann aber problematisch werden, wenn sie sich in ein systematisches Schuldgefühl verwandelt.“

Verstärken soziale Netzwerke dieses Schuldgefühl?

Hinzu kommt eine Form moralischen Denkens: „Wenn ich wirklich ein guter Mensch bin, sollte ich besorgt, beunruhigt, engagiert sein.“ Am Ende betrachtet die Person Vergnügen als Fehltritt oder Erholung als eine Art Verzicht. Ein weiterer entscheidender Faktor erklärt diese Schwierigkeit, sich zu erlauben, glücklich zu sein, wenn es allen schlecht geht: die Hyperkonnektivität – mit der Präsenz sozialer Netzwerke, die dieses Phänomen verstärken können. Wie der Psychotherapeut erinnert, nährt dieser ständige Strom an Informationen und Bildern, teils tragisch, dieses Unbehagen.

Und das aus gutem Grund: Man setzt uns gleichzeitig Bildern von Leid, Aufrufen zur Mobilisierung und Szenen eines glücklichen Lebens aus. Dadurch entsteht ein echtes Gefühl von Dissonanz: „Wie könnte ich meinen Abend genießen, wenn ich gerade schreckliche Bilder gesehen habe? Dabei ist unser Gehirn nicht dafür ausgelegt, jederzeit eine maximale emotionale Intensität aufrechtzuerhalten“, erinnert der Experte.

Wie kann man sich erlauben, glücklich zu sein, ohne Schuldgefühle zu haben?

Kein Grund zur Panik: Es ist durchaus möglich, seine Sorge in Engagement umzuwandeln: „Einen Verein unterstützen, an einer kollektiven Aktion teilnehmen, jemandem im Umfeld helfen oder sich einfach bewusster informieren. Dieses Engagement muss jedoch mit unseren psychischen Ressourcen vereinbar bleiben“, rät der Experte.

Laut Jérôme Palazzolo ist es entscheidend, im Alltag die kleinen Freuden des Lebens zu verankern: „Ein gemeinsames Essen, ein Spaziergang, ein Moment der Zärtlichkeit oder ein Lachanfall sind angesichts der Dramen der Welt keine beschämenden Ablenkungen. Es sind Erfahrungen, die unser psychisches Gleichgewicht, unsere sozialen Bindungen und unsere Fähigkeit stärken, mit Schwierigkeiten umzugehen.“ Die Erkenntnis ist klar: Es ist durchaus möglich, das Leid der Welt klar zu sehen, ohne sich das Glück zu verbieten. Der Experte versichert: Mitgefühl verlangt nicht, dass wir ständig leiden.